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两个方面来考虑。
1、中国古代帝王墓葬中的马 在中国商周时代，国王或贵族死亡，有献祭活马、活人和车的习俗。从目前的考古资料来看，在河南的商代墓葬和陕西的周代墓葬中，均发现了埋葬车马的附葬坑，而且很...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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道安(312—385)所说：“不依国主(帝王)，则法事难立”。置于强大中央政权之下的西藏也不可能背离这个根深蒂固的传统，不能背离现实的约束。所以，在西藏不可能形成实际意义上的“政教合一”，仅是政教二道...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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的大悲心。当他才十八个月时，父母带着他一起去寺院朝拜。父母和其他人都是为个人的安乐而发愿，而尊者却发愿说：“愿您等众生都像我一样，能常生于帝王之家，为正法所利益，愿我能以悲心观照一切有情！”一般人两三...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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臣臣父父子子”、三纲五常那一套的。老子讲的是帝王术，主张“愚民”，就更不用说了。所以鲁迅先生曾经感慨说中国文化这些代表人物，眼界胸襟不如佛教的释伽牟尼、基督教的耶稣，因为他们没有为老百姓着想。
六祖...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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，206，300～301），是汗王（帝王）授予地方郡王的可以世袭的封号，最早见于成文于568年的希腊文史料[[14]]。宋以前作何音译，未详；蒙元文献多音译为“答剌罕”，从之。此后又有“答剌儿罕”、“...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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星辰、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林川泽之属为小祀。”[15] 可见这一记载仍然在汉人地区广泛流行。
（二）高昌出土伏羲、女娲合体像即昊上上帝
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薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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帝王、人民以及蜎飞蠕动之类（蜎飞就是有翅膀的小飞虫，蠕动就是有脚的小爬虫，代表微小、障重的有情），现在就连蜎飞蠕动之类，也因为你这一问而得到度脱。
佛说：你这一问，胜过在累劫中供养一天下阿罗汉、辟...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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舍此方秽土，就堕落有分，凭什么能化导众生？如果不去西方净土，连利益自己都做不到，怎么能利益到他人？就像穷人没有见帝王而得授官职，连自身的温饱都顾不过来，怎么能周济邻里和亲戚呢？因此，不愿度生则已，发愿...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html